一、澳门华人婚俗　
　　
　　20世纪40年代及其以前，澳门华人的婚嫁多沿用中国传统的婚嫁习俗，大体仿照古代的六礼:纳采(送礼求婚)、问名(询问女方姓名、年龄)、纳吉(送礼订婚)、纳徵(送聘礼)、请期(议定婚期)、亲迎(新郎迎娶新娘)；和坐轿、盖巾、合卺(夫妻共饮一 酒)、闹房等形式。但是，澳门婚嫁习俗又具有一些地方特色，与中国内地不完全相同。那时，澳门华人谈婚论嫁要遵“父母之命，媒妁之言”，没有年轻人的婚姻自由。先由“媒人婆”按“门当户对”说亲，门不当、户不对便不能配亲。然後相互交换时辰八字，请算命先生占卜，如是两命相克，两人再好也必须分手；如是两命相依，两人再不愿意也要成亲。双方家长同意之後，子女 能唯命是从，不然便是大逆不道。接着，男方“过文定”，即给女方去“文定书”，商定订婚日期、婚期等；同时送“文定礼”。完成上述一系列手续後，才到迎亲这一关。
　　
　　迎亲的场面是十分讲究的，再穷的人家也要粉饰一番。不论贫富，新郎一定要在结婚前夕举行“上头”仪式(即冠礼)。迎亲当天，必须按时辰起轿，到女家接新娘。新娘头戴凤冠、身着霞披，内穿一套白色唐装衫裤，外穿红衫绿裙褂(若双亲有不在世的，改为蓝衫黑裙褂)，象徵文武双全。脚穿白礼，不能穿鞋，以免把男家“踩低”。披盖红头巾遮面。在大襟姐(旧式婚礼中女方伴娘，因身着大襟衫得名，从出嫁前夕到嫁到男家後10天内礼节均由她指引)陪同下上轿。一路上，仪仗队领路，乐队吹打，场面十分热闹。花轿抵达男家，新郎须用脚踢开轿门，并用摺扇敲新娘头部，表示入门後必须乖乖听话，显示男性“权威”。进门後，第一件事是给长辈叩跪献茶。这一天大摆酒席是必不可少的，宴请亲友、邻舍，新娘新郎则要合饮一盅酒。傍晚以後，年轻人就大闹新房。
　　
　　澳门水上人家的婚礼与上述的有所不同。一是婚嫁在船上举行，男方用小船接新娘，不用花轿；二是新娘不着凤冠霞披， 在头上簪朵大红花，垂一根大红条至胸前；叁是婚礼多在晚上进行，陪嫁姊妹要撑起雨伞让新娘从自家船上过到男方来接的船上；四是一般不配乐队，有的请道士诵福，在船头烧金银衣纸，祈求海神保佑。其他方面，例如摆酒席、闹新房等都很相似。
　　
　　20世纪50～60年代以後，青年男女流行“文明婚礼”，不再“凭媒说合”，自由选择对象，以汽车替代花轿，一切礼仪都从简进行。

　　二、丧葬风情
　　
　　20世纪40年代及其以前，澳门华人的丧葬多沿用中国传统的丧葬习俗。包括土葬，丧礼用乐；俗祭用七，即死後七日为一祭，祭七七四十九日；百日为祭日。出殡那天，用鼓乐、撑 ，由仵工抬着棺材(因丧者及家属的社会地位和贫富不同，抬棺材的忤工四至八人不等)，从殡仪馆出发，经过提督马路或荷兰园大马路，必定绕过新马路和丧家的商号或者门前，然後送往坟场。送殡的队伍浩浩荡荡，由“喃呒佬”开路，锣鼓喧天。名人绅商巨贾更盛用仪仗队，组成庞大的治丧委员会主持丧礼。有的社团和亲友亦有特别雇请仪仗队，以壮出殡阵容。现在丧礼简化多了，忤工抬棺材改用了灵车，家属、亲友送殡则以车代步，一般 在殡仪馆举行追悼仪式，然後出殡到坟场或火化。

　　三、澳门的民间俗神崇拜

　　在东亚城市，澳门是一座宗教色彩较浓的现代化城市，地方小，但宗教崇拜场所极多，有“庙堂遍地、神佛满天”之说。在众多的庙堂神佛中，除外来的诸种宗教外，源于中国本土的民间俗神表现得十分庞杂，其信仰者则十分普遍，香火极旺。其中尤以对妈祖之崇拜为最。

　　妈祖信仰是澳门华人最具代表性的宗教信仰，也是传入澳门最早的华人宗教信仰。据称，澳门之西文名Macao，即来源于葡人初至澳门时曾见海岸立有一座“阿妈”神像，而称此为“阿妈港